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quinta-feira, 28 de fevereiro de 2013

Bispos dos EUA que investigam freiras têm registros contra pobres em casos de abuso sexual


Ex-arcebispo de Boston Cardeal Bernard Law (C) atende uma massa realizada pelo Papa Bento XVI com os cardeais recém designados na Basílica de São Pedro em 25 de novembro de 2012 em Cidade do Vaticano, Vaticano. (Franco Origlia / Getty Images)

Jason Berry  18 fev 2013 06:00

Seleções do Vaticano incluem bispos e cardeais que protegiam os padres pedófilos.

CIDADE DO VATICANO - Do seu palácio do século 17, a Congregação para a Doutrina da Fé monitora o cumprimento ensino católico romano moral e matéria de dogma para a mais antiga igreja da cristandade.

Estas questões têm pouca influência sobre a maior parte do mundo, 1,2 bilhões de católicos. A fé, para eles, repousa na vida da paróquia e da qualidade de seus pastores. Na década de 1980, por exemplo, quando o CDF punido teólogos que discordou da proibição papal em dispositivos de controle de natalidade, a 85 por cento de católicos que apóiam a contracepção não mudou sua opinião.

Mas como o CDF acelera uma ação disciplinar contra o grupo de liderança principal de freiras americanas, muitas irmãs e padres estão reagindo a um clima de medo fomentado por bispos e cardeais que nunca foram investigados pela igreja para o seu papel na maior crise moral da catolicismo moderno: a crise dos abusos sexuais do clero.

Como o Vaticano reduz uma cortina de escrutínio nas comunidades de religiosas na América, um pequeno coro de críticos, mas ressonante está levantando uma questão de uma hipocrisia que tem crescido muito evidente para ser ignorado. A mesma hierarquia que trouxe vergonha para o Vaticano para a reciclagem clero molesters criança, um escândalo que abalou a Igreja em muitos países, tem assumido uma posição de superioridade moral em punir a Conferência de Lideranças de Mulheres Religiosas, um grupo cujos membros têm colocado suas vidas em linha em tomar a agenda de justiça social do Concílio Vaticano II, a algumas das áreas mais pobres do mundo. 

Muitas freiras de países estrangeiros se perguntam se a investigação é um exercício "de raiva deslocada", como uma irmã coloca, para o fracasso da hierarquia em escândalos de abuso de crianças em todo o mapa da igreja global.

"É a Igreja dizendo que os homens não são mais uma ameaça pública para as crianças?"~ John Marshall Lee, Voz dos Fiéis

Cardeais e bispos envolvidos na investigação LCWR sofreram nenhuma disciplina para os seus erros em seu tratamento de pedófilos do clero, de acordo com notícias e documentos legais.

Cardeal Bernard Law foi o principal motor por trás da "visita apostólica" de todas as comunidades freira norte-americana, para além dos monásticos, ea investigação CDF posterior da LCWR, de acordo com fontes em Roma , incluindo Cardeal Franc Rodé, o prefeito emérito da congregação que supervisiona as ordens religiosas.

Lei, que se recusou a comentar para este artigo, não falou com a imprensa em 10 anos. Ele renunciou ao cargo de arcebispo de Boston, em dezembro de 2002 e passou 18 meses vivendo em um convento de freiras em Maryland, com viagens periódicas a Roma. Em 2004, o Vaticano o recompensou com uma posição como prefeito de Santa Maria Maggiore, uma basílica histórico, ele teve um papel ativo em várias placas Cúria Romana, e tornou-se um dispositivo elétrico no circuito social de embaixadas em Roma. Boston era uma bagunça incrível.

Assentamentos Abuso lá custado US $ 175 milhões. Comparecimento em massa desde 2002 caiu de 45 por cento para 16 por cento. Declínio do apoio financeiro causou uma tempestade de fechamentos de igreja, de 400 paróquias em 2002-135 hoje.

Seis anos após a Lei encontrou a redenção em Roma, os casos de abuso de clérigos explodiu na Europa.

"Vocês sofreram gravemente e eu realmente sinto muito", o Papa Bento XVI escreveu aos católicos da Irlanda , em uma carta em 19 de março de 2010, como o irlandês cambaleou de um relatório do governo sobre uma história de bispos escondem predadores clero. "A sua confiança foi traída e vossa dignidade foi violada", prosseguiu o Papa. "Você acha que é difícil perdoar ou reconciliar-vos com a Igreja. Em seu nome, expresso abertamente a vergonha eo remorso que todos nós sentimos. Ao mesmo tempo, peço-lhe para não perder a esperança. "

Apesar do tom incomum de arrependimento, carta do papa não ofereceu procedimentos para remover bispos cúmplices ou reforma institucional genuína.

Em 4 de abril de 2010, como casos de abuso do clero em outros países sacudiu o centro Europeu, oalemão revista Der Spiegel criticaram Bento para "relutância em tomar uma posição firme ... [Sobre] uma crise para toda a Igreja Católica, uma crise que agora está descendo sobre o Vaticano com uma vingança e bater o seu líder espiritual difícil. "

Dois anos mais tarde, uma saraivada de críticas diminuiu, mas o problema central não é alterada. Sob a lógica da sucessão apostólica, em que cada bispos se destaca como um descendente dos apóstolos de Jesus, a estrutura de poder dá imunidade de facto aos cardeais e bispos de graves violações

de confiança moral, muito menos a lei.

Bispo Robert Finn, de Kansas City, Missouri, permanece em seu escritório, apesar de sua condenação em tribunal civil, que não chegou a uma pena de prisão, para esconder um criminoso. Papa Bento XVI não puniu nenhum dos hierarcas que criminosos sexuais reciclados tantas enviando-os para outras paróquias.

O duplo padrão em governança igreja - homens da hierarquia imune a igreja justiça - tornou-se um problema gritante aos líderes de ordens missionárias em Roma como as sondas CDF da Leadership Conference of Women Religious na América.

Em 2005, pouco depois de o cardeal Joseph Ratzinger saiu do conclave como Papa Bento XVI, nomeou o arcebispo de São Francisco William Levada para sucedê-lo como prefeito da CDF. Levada se tornou cardeal logo depois.

Levada foi pego em um pântano, em 2002, em meio a notícias sobre casos de abuso em seu relógio. Ele formou um Conselho de Revisão Independente principalmente leigos para aconselhá-lo e analisar arquivos de pessoal em sacerdotes questionáveis. O psicólogo James Jenkins presidiu o conselho. Pai Greg Ingels, um canonista, ajudou a configurar. Jenkins começou a suspeitar quando Levada não divulgar os nomes dos sacerdotes sob escrutínio. 

Em maio de 2003, os membros do conselho ficaram surpresos ao ler notícias de que havia sido Ingels indiciados por supostamente fazendo sexo oral com um garoto de 15 anos de idade em uma escola local na década de 1970. Levada, a diretoria aprendeu, tinha sabido sobre as denúncias desde 1996, mas manteve Ingels no ministério e como conselheiro. Ingels ajudou a moda da igreja 2002 política de tolerância zero e escreveu um guia bispos sobre como lidar com casos de abuso. Ingels desceu.

Jenkins deixou o cargo, denunciando Levada para "um sistema de relações elaborado público". 

Robert Mickens relatado no The Tablet maio que Baltimore arcebispo William Lori, um protegido da Lei, perguntou o CDF para investigar LCWR.

Lori estabeleceu várias comunidades de freiras tradicionalistas como bispo de Bridgeport, Connecticut, entre 2001 e 2012.

Como canonista, Lori ajudou a escrever 2002, os bispos dos EUA Carta proteção de jovens. Ele não tem supervisão sobre os bispos. Em 2003, Lori aprovou 21 milhões dólares liquidação vítimas de abuso ", envolvendo vários sacerdotes. Voz dos Fiéis criticaram por permitir que um monsenhor acusado de ficar em sua paróquia. Em 2011, o sacerdote se demitiu depois de um trabalhador da igreja feminino fez acusações de assédio sexual.

Em um 2011 Connecticut 12 de janeiro, Pós artigo de opinião, VOTF líder John Marshall Lee citou um padre que havia sido suspenso por abuso sexual ainda não apareceu em traje clerical em reuniões públicas. 

"Será que este comportamento assumidos contradizem Bispo de Lori ordens sacerdotais de supervisão suspendendo atividades públicas?" Lee perguntou. "Como é que um bispo cumprir suas instruções a esse respeito? Onde é que um denunciante denunciar esse comportamento, ou determinar se o sacerdote em questão foi suspensa em primeiro lugar? "

Lee citou um outro clérigo que tinha sido removido depois de "alegações credíveis de abusos sexuais", mas com nenhuma indicação de que ele foi excomungado. 

"Não há endereço atual para este homem que poderia ter sido rotulado 'criminoso sexual' (tinha a igreja agiu de forma responsável, quando os líderes primeira escuta do comportamento criminoso adulto perpetrado em crianças católicas) e que podem continuar a ser uma ameaça potencial para as crianças", Lee continuou. "É a Igreja dizendo que os homens não são mais uma ameaça pública para as crianças?"



Bispo Leonard Blair de Toledo, que escreveu o relatório secreto sobre LCWR para Levada, disse que tem a maioria de sua informação da literatura LCWR. Escrevendo em seu jornal diocesano, Blair fez o ponto exato que vários oradores em conferências LCWR tomaram posições, como a ordenação de mulheres, que são contrárias à doutrina da Igreja.

Será que isso significa que a ordenação de mulheres é uma nova forma de heresia? Conferências religiosas podem funcionar com a liberdade acadêmica? Se a verdade da igreja é definido por homens que violaram básicos padrões morais da vida cristã em desrespeitar os direitos das crianças e suas famílias, como é o seu comportamento atender o sensus fidelium, ou a mente dos fiéis, preconizado pelo Vaticano II?

Próprio fundo de Blair destaca um padrão duplo que premia os bispos que escandalizar leigos.

Em 2004, o sacerdote encarregado da campanha de Toledo capital de US $ 60 milhões de acusado por dois homens de ter abusado eles como meninos muitos anos antes. Blair ficou Pai Robert Yaeger em seu trabalho de captação de recursos, enquanto um advogado negociado assentamentos para as vítimas. O bispo removido Yaeger depois de dezoito meses, como a campanha de angariação de fundos chegou ao fim, mas antes de os assentamentos foi notícia.

"Um padre que foi publicamente crítica de manipulação de Blair da crise de abuso sexual foi silenciada de falar com a mídia", diz David Yonke, escritor e repórter da lâmina ex-Toledo que cobriu a religião por anos. "Pai Stephen Stanbery costumava me chamar regularmente, mas parou cerca de dois anos atrás.Ele não podia reconhecer que ele foi silenciado pelo bispo, mas é claro que o que aconteceu ", diz Yonke, agora com serviço de notícias Religião.

Blair aposentou forçosamente um pastor veterano que criticou fechamento do bispo da paróquia como "high-handed decisões com quase nenhuma colaboração com ninguém." Em uma paróquia que ele instalou um sacerdote que tinha tido um longo relacionamento com uma mulher. Quando os paroquianos descobriu, Blair transferido o sacerdote. Um porta-voz disse que o bispo teve de manter a calma quando o padre disse-lhe em confissão. 

Em 2005, os paroquianos da cidade cinturão agrícola do Kansas, Ohio, entrou com um apelo do Vaticano quando Blair fechou St. James paróquia. Ele falhou. Eles entraram com uma ação para salvar a freguesia no concelho tribunal, argumentando que o bispo era apenas um administrador, mas paroquianos de propriedade do imóvel. O estado do lado com o bispo.
"Nós passado US $ 100.000 em taxas legais", disse o paroquiano Virginia Hull. "Bispo Blair paga seus advogados, com 77.957 dólares de nossa conta paróquia". Blair tinha a igreja demolida.

Blair, Lori e Levada se tornaram bispos com a ajuda de Lei, cuja influência no Vaticano, como membro da Congregação para os Bispos foi fundamental na seleção de novos sacerdotes norte-americanos para a hierarquia.

O segundo membro da comissão de LCWR de três homens agora supervisão é bispo Thomas J. Paprocki de Springfield, Illinois Em uma homilia de 2007, em Grand Rapids para a missa de Vermelho, uma liturgia anual de advogados e juízes, Paprocki, que tem graus em matéria civil e direito canónico, declarou que "a lei está sendo usada como um instrumento de ataque à Igreja. Isto era verdade, desde os primeiros momentos em que os primeiros cristãos eram, na verdade, bandidos no Império Romano por se recusar a adorar os deuses oficiais do estado. "

Ele viu processos de abuso de clérigos estavam minando a liberdade religiosa da igreja. "Este ataque é particularmente dirigido contra bispos e sacerdotes, já que a forma mais eficaz de espalhar o rebanho é atacar o pastor", ele insistiu. "A principal força por trás desses ataques não é outro senão o diabo."

Igualando o diabo com os advogados que buscam uma compensação financeira para as vítimas de abuso sexual de crianças foi muito criticada por Paprocki.

Em um 2011 homilia o bispo tomou uma Retroceda retórico, dizendo: "Aparentemente eu não me fiz claro que são os pecados dos sacerdotes e bispos que sucumbiram às tentações do diabo que colocaram suas vítimas e à comunidade católica neste horrível situação em primeiro lugar. "

Em uma coluna para o jornal diocesano antes da eleição de novembro, Paprocki atacou o democrata plataforma do partido apoiar o aborto.

Sem endossar abertamente Mitt Romney, ele escreveu que "um voto para um candidato que promove ações ou comportamentos que são intrinsecamente mal e gravemente pecaminoso faz moralmente cúmplices e coloca a salvação eterna de sua alma em sério risco."

Será que os bispos que enviaram molesters criança de paróquia em paróquia, para novas vítimas, sem aviso paroquianos, promover "ações ou comportamentos que são intrinsecamente mal?" Será que a sucessão apostólica absolvê-los de todos os erros?

Bispos ganhar estatura na estimativa de cardeais e papas, provando a sua lealdade. A principal maneira de fazer isso é servir como um investigador de sacerdotes ou freiras que entrar em conflito com a hierarquia como ameaças à doutrina moral sustentada por bispos, independentemente do que os bispos têm feito.

Arcebispo Peter Sartain de Seattle é delegada pelo CDF para garantir que o grupo de freiras liderança está de acordo com as mudanças que o Vaticano quer.

Sartain anteriormente era o bispo de Joliet, Illinois, uma diocese que foi sacudido com abuso de encobrimentos e ações judiciais sob seu antecessor.

Na primavera de 2009, um seminarista Joliet, Alejandro Flores, foi pego com fotos pornográficas de jovens, alguns dos quais pareciam ser de meninos menores de idade. Nenhuma acusação criminal foi arquivado.

Bispo Sartain ordenado sacerdote Flores seis meses depois, em junho de 2009. Em seguida, em janeiro de 2010, Flores foi preso por abusar sexualmente de um menino. Ele se declarou culpado em setembro de 2010, mesmo mês em que o Papa Bento promovido a arcebispo de Sartain Seattle.

Pesquisa para esta série tem sido financiada por um Grant Cavaleiro de Reportagem sobre Religião e Vida Pública americano , patrocinado pelo Programa de Cavaleiro na USC Annenberg School for Communication & Journalism, o Pulitzer Center on Crisis Reporting , e o Fundo para o Jornalismo Investigativo.

FONTE:
http://www.globalpost.com/dispatch/news/regions/europe/121217/bishops-investigating-us-nuns-carry-poor-records-sex-abuse-cases

http://www.globalpost.com/dispatch/news/regions/europe/121217/bishops-investigating-us-nuns-carry-poor-records-sex-abuse-cases

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Iminente "Inquisição" no Vaticano revela uma fraturada Igreja Católica




O Vaticano está controlando a liderança progressista de freiras americanas, aumentando as apostas sobre o futuro de uma fé com um bilhão de adeptos em todo o mundo. Descrito como um moderno "Inquisição", este teste político de vontades está jogando para fora no 50 º aniversário do Concílio Vaticano II como um papado rígida impõe uma cultura disciplinar sobre freiras que foram inspirados pelo Concílio Vaticano II, em levar o evangelho a justiça social diretamente à pobres do mundo. 


Uma freira leva um lugar na Praça de São Pedro à frente da última audiência do Papa Bento XVI semanal em 27 de fevereiro de 2013, no Vaticano, às vésperas da renúncia histórica de Bento XVI como líder do mundo 1.200 milhões de católicos. (Gabriel Bouys / AFP / Getty Images)

Jason Berry 28 fevereiro de 2013 09:01

Como o Papa Bento XVI desce e brevemente deixa um lugar vazio, um conflito sobre a missão espiritual e imobiliário vai fazer uma pausa para aguardar o próximo papa.

Ao longo do último meio século, o lugar conhecido como Mosteiro da Santa Sabedoria, em Westport, Wisconsin, mudou como a Igreja Católica mudou.

E hoje, como a história é feita com o Papa Bento XVI de renunciar, o primeiro pontífice a fazê-lo em 600 anos, este edifício, branco simples aqui com sua arquitetura moderna como um símbolo de uma Igreja mundial católica que é profundamente polarizada, e que alguns temem que poderia mesmo ser fraturando.

Mas não foi sempre assim.

No início de 1950, Mosteiro da Santa Sabedoria era uma escola de meninas católico administrado pelas Irmãs de São Bento. Com o tempo, a escola fechou, e em 1966 as irmãs, estimulado pelos ideais reformistas do Concílio Vaticano II, transformou-a em um centro de retiro, que prosperou com o espírito confiante de uma igreja abre suas janelas para o mundo moderno - a metáfora usada pelo Papa João XXIII de convocação de bispos do mundo para o conselho em Roma .

Na década de 1990, as freiras lá estabeleceu um forte espírito inter-religioso, que empreendeu um esforço rigoroso ambiental para a "sustentabilidade" e saudaram os casais homossexuais dentro da igreja e seus serviços. Até o ano de 2000, as freiras do mosteiro transformado em uma instituição ecumênica, acolhendo um ministro mulher presbiteriana. E esse foi o ponto em que eles cruzaram uma linha irreversível. Tendo uma mulher protestante ministrando na comunidade jogou sua identidade como uma ordem católica mulheres em questão.

As irmãs decidiu deixar a diocese e terminar sua filiação formal com a Igreja Católica. Como se viu, eles estavam mantendo o ideal monástico da espiritualidade beneditina, abrindo o lugar para outros. No processo de deixar a Igreja Católica, as freiras fizeram o seu movimento próprio poder, das sortes. Eles segurei a escritura da terra, com a posição de que sua comunidade de fé foi fiel ao espírito inter-religioso do Vaticano II. Sua mensagem, apesar de nunca declarou formalmente, era marreta contundente: a hierarquia masculina passou para trás e estamos seguindo em frente. Eles literalmente realizou sua terra.

"Como eles se propuseram a mudar a natureza da comunidade", explica o chefe da comunidade, a Irmã Maria David Walgenbach, "Recebemos e-mails de todo o lugar. Alguns positivo. Outros pensaram que caiu no inferno, com certeza. Mas isso é apenas a maneira que é. Algumas pessoas são orientadas para o futuro, de mente aberta e lidar com a diversidade e as outras pessoas têm um conjunto, a percepção em preto-e-branco. "

Hoje, como cardeais perdia por escândalos de abusos do clero em vários países chegam em Roma essas divisões são postas a nu. Meio século depois do Concílio Vaticano II, a Igreja, liderada primeiro por João Paulo II e depois por Bento, inverteu ideais reformistas do conselho e, particularmente, um espírito de colegialidade com os bispos que o conselho reformista apresentadas. Estes dois papas dispensado de modelo de colaboração do Vaticano II de diálogo e intercâmbio sobre questões de doutrina e política e, em vez imposta testes de lealdade aos bispos prospectivos sobre questões como o celibato ea ordenação de mulheres.

E sob Bento, a liderança de freiras americanas tornou-se o alvo de uma investigação abrangente sobre o que foi visto como uma forma de "feminismo radical", que foi muito questionamento da doutrina da Igreja e muito focado em causas de justiça social. Do ponto de vista do Vaticano, muitas das freiras estavam levando-se em uma forma que era equivalente a heresia. A investigação foi, como alguns teólogos viu, "uma nova inquisição". E o Vaticano tomou o controle da organização de cúpula conhecida como a Conferência de Liderança de Mulheres Religiosas.

O grupo tem 1.500 membros, que representam mais de 80 por cento dos 57.000 freiras no Estados Unidos . Com a renúncia de Bento, os prelados da velha-guarda que lideraram a investigação sobre as alegações de pé contra as freiras não terá autoridade para continuar seu trabalho. Isto é, a menos que um novo papa pede a fazê-lo. A partir de amanhã, a cadeira do Vigário de Cristo será vazio e do mundo 1,2 bilhões católicos entrará em um período conhecido como "sede vacante", ou, "a sede estar ausente."

Nesse ínterim, como o Colégio de Cardeais preparam para eleger um novo papa, a Conferência de Lideranças de Mulheres Religiosas, ou LCWR, está esperançoso de que a Igreja poderia dar uma nova direção. E, especificamente, os líderes estão focados em manter o seu grupo canônico.

Estado, que é o reconhecimento oficial dentro da igreja como uma organização que é considerada autenticamente católico. 

Irmã LCWR de Pat Farrell, que foi presidente do grupo, quando foi chamado a Roma para a investigação no verão passado, disse: "O mais importante para todos nós, não é apenas esse status, mas o nosso ser capaz de viver a vida religiosa como nos sentimos chamados fazer, com integridade e liberdade - e espero que com um bom relacionamento com a hierarquia ".

Farrell, que passou muitos anos fazendo um trabalho corajoso justiça social em El Salvador e no Chile, acrescentou: "Nós não escolhemos a sair da situação canônica e prefere não romper o relacionamento, com tudo o que isso seria um sinal. É muito importante para nós, como a fidelidade à nossa vocação como religioso. "

Manutenção do status canônico carrega uma esperança implícita de que o novo papa irá parar o processo do Vaticano com mandato e soltar a estrutura de supervisão de supervisão imposta no ano passado por William Cardeal Levada, quando ele serviu como prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, uma espécie de braço do Ministério Público da Igreja Católica, que está alojado no mesmo edifício onde Galileu foi levado à Inquisição por heresia.

A luta maior DA TERRA E FÉ

A amargura da divisão entre os conservadores escolhidos a dedo por e leais ao ex-Papa Bento XVI e as freiras relativamente progressistas que realizam trabalhos em nome do pobre e doente em toda a América e ao redor do mundo em alguns aspectos incorporados pela pequena comunidade de fé em Westport , Wisconsin, que tomou o passo corajoso de realmente romper com a Igreja Católica.

E a questão da terra e da fé no Mosteiro Santa Sabedoria reflete uma luta maior entre uma geração de bispos e cardeais que se tornaram mais rígida e reacionária, enquanto as comunidades descontentes de freiras têm desafiado a autoridade masculina da igreja, ignorando-o ou andando ele, a teologia de fusão e ação como testemunhas católicas em seus próprios termos. Para o escritório doutrinal, em Roma, a linha de fundo é a obediência, mas questões materiais - que controla o imobiliário - a sombra do conflito maior.

Avaliação de abril passado Doutrinal criticando a Conferência de Liderança de Mulheres Religiosas de "feminismo radical" usou uma linguagem arrogante, mas bater-dançou detalhes. Ele ameaçou o grupo jurídico que ajudou as irmãs a santa sabedoria e outras comunidades de freiras para manter em suas terras sem nomeá-los ou definir qualquer tinta formal entre propriedade e doutrina.

A aquisição, ou "supervisão", do grupo de freiras liderança saiu pela culatra na cobertura da mídia como católicos incontáveis ​​falou para as freiras. Assim como, ou se, os movimentos de supervisão para a frente será determinada por um novo papa e quem ele coloca no DCF.

"Nosso desejo de se tornar ecumênico não tinha nada a ver com a estranheza da hierarquia romana agora", diz Walgebach. "Nós começamos o nosso movimento ecumênico fora do nosso próprio sentido de visão e missão como irmãs beneditinas, que cresceram a partir de pessoas rezando de nós de diferentes denominações cristãs."

Ela disse: "Outras comunidades beneditinas nos incentivou. Como você lida com o direito canônico, mantendo a nossa comunidade e nossa propriedade, como um todo? "

Um personagem complexo, pai de Dan WARD

O homem que deu a resposta é um personagem complexo, um Pai beneditino chamado Dan Ward. Ele é um canonista com uma licenciatura em Direito Civil pela Universidade de Iowa, que tem ajudado a muitas comunidades de irmãs com a assessoria jurídica.

Descrito por um de seus ex-alunos como Dr. " Jekyll e Mr. Hyde ", Ward é heróica aos olhos de muitas freiras , e ele recebeu críticas de sobreviventes de abusos sexuais por seu trabalho de defesa dos agressores clero.

Ward era um conselheiro de volta canais-chave para ajudar as freiras Wisconsin elaborar suas petições a Roma, solicitando liberação formal de seus votos em uma ordem religiosa católica. Ele também aconselhou-os sobre as medidas legais para manter a propriedade do mosteiro e jardins. Que a transição de uma ordem católica, a uma comunidade ecumênica, ou intra-cristã, levou vários anos e foi feito em silêncio, para não alertar o bispo de Madison, Wisconsin.

"Quando um grupo de freiras em uma diocese deixa de existir, então todos os bens temporais ir para a diocese", explica Patrick Wall, um canonista e sacerdote beneditino que vive em Contra.

Costa, Califórnia

"Dan Ward foi meu mentor no São João, em Collegeville [Minnesota] na década de 1980", explica o Wall. "Ele me ensinou tudo o que sei."

No final de 1990 Wall, que foi orientado por Ward no seminário em 1980, cresceu desiludido depois de cumprir menos cinco paróquias consecutivos Minnesota, limpeza após sacerdotes que abusaram de jovens paroquiais ou fundos desviados para uso pessoal. Parede deixou o sacerdócio, mudou-se para o oeste e desde 2002 trabalhou como pesquisador e perito para os advogados que representam as vítimas de abusos do clero. Esse papel tem ocasionalmente colocá-lo sobre a mesa de Ward em seu trabalho de defesa dos agressores clero. Wall, casado com uma filha na escola primária, aceita a inversão de papéis com Ward como uma questão profissional. Como as freiras em Santa Sabedoria, mudou-se para além da igreja, tornando-se, por sua vez, um episcopal, em seguida, um metodista, e um budista. Mas a igreja deixou ainda permeia sua vida.

"Quando você olha para a maior crise", continua Wall ", você se pergunta: Por que ir atrás das freiras, quando eles são um grupo de morrer, em termos de números, no entanto, estas mulheres têm sido mais fiel à igreja do que os clérigos têm? Não faz sentido. Mas é aí que Dan Ward foi justo - ele é extremamente bem-ler com uma ética de trabalho que vai te atropelar. A única razão para você ir atrás das freiras é porque um bispo quer saber onde essa propriedade está indo. "

Quando as Irmãs Beneditinas intimidou fora de existência, o fizeram sem dar o bispo de Madison a oportunidade de levar o título para sua propriedade e jardins. Ward orquestrou sua corrida final. Ward também assistida freiras em Sacramento, na Califórnia, na venda de uma escola, que provocou uma enorme controvérsia, de acordo com um porta-voz do Bispo Jaime Soto.

UMA CIDADE RECICLADO NO MONTE

Muitas irmãs entrevistados para este relatório suspeito - embora ninguém pode provar - que Madison Bispo Robert Morlino protestou junto ao Vaticano sobre o papel de Ward. Que dizem que explicaria por que a avaliação doutrinal destacou seu grupo, Centro de Recursos para os Religiosos Instituto, por sua associação com a LCWR.

Na Diocese de Madison, porta-voz do Brent Rei respondeu a um e-mail perguntando se Morlino havia relatado o trabalho de Ward para Roma .

Ele disse: "A Diocese de Madison disse tudo que planeja dizer publicamente neste momento com relação ao Mosteiro da Santa Sabedoria. Nós não temos nenhum comentário público sobre o Padre. Dan Ward. "

O que Morlino disse, ao advertir católicos sobre Mosteiro da Santa Sabedoria, é relativamente leve. Ele acusou a comunidade de "indiferentismo ... a crença de que não a religião ou filosofia é superior a outra."

Ele disse que a comunidade Santa Sabedoria "não pode compartilhar uma visão autêntica da abordagem da Igreja Católica ao diálogo inter-religioso".

Mas o bispo não tem poder real sobre o grupo.

No movimento de uma idéia romanista de igreja, como muitas freiras já tinham feito em tomar um evangelho social para os pobres, e silenciosamente se mover para a esquerda em suas posições sociais e teológicas, a comunidade Wisconsin seguido a sua própria visão e refeito o local em seus próprios idéia de uma cidade espiritual no monte.

Eles supervisionaram o desmantelamento da Casa Bento com cuidado para que 97 por cento das suas peças foram recicladas de forma responsável.

Em 2009, a construção foi feita em um Mosteiro 30 mil metros quadrados Santa Sabedoria. Ele tem design de ponta como um complexo verde, aproveitamento da energia solar, bombas geotérmicas, energia de absorção de grandes janelas, jardins de cobertura e tanques de armazenamento de reciclar chuva.

Bispo Morlino assistiu do lado de fora como as liturgias foi muito além do tradicional missa.

Hoje, as mulheres levam serviços e pregar. Os gays em relacionamentos comprometidos são bem-vindas. Qualquer pessoa em serviços, e não apenas católicos, podem receber a comunhão, em contraste com a proibição católica sobre sacerdotes dando a Eucaristia aos não-católicos.

Outro alvo da "Inquisição"

A investigação por parte da Congregação para a Doutrina da Fé em 2012 apontou especial a irmã Laurie Brink. Especificamente, o chamado "doutrinal" Avaliação focada em um discurso de 2007 em uma conferência LCWR, que se refere a algumas comunidades como "se movendo para além da igreja", uma caracterização que se aplicaria a Santa Sabedoria.

Brink é um membro das Irmãs Dominicanas de Sinsinawa, uma comunidade Wisconsin prometeu "através do ministério de pregação e ensino ... para participar da construção de uma igreja santa e justa e da sociedade."

Os dominicanos são Sinsinawa no mainstream liberal de freiras americanas, uma corrente que o abril 2012 Doutrinal Avaliação tentou parar, se não desviar. A congregação tem 500 membros com missionários em vários países estrangeiros. A sede em Sinsinawa Mound, uma vez que um famosoindiano site, cobre 800 hectares, com uma grande casa-mãe, capela e complexo retiro. Uma escola para meninas, que fechou há vários anos, foi convertido em habitação para os idosos.

Cardeal Levada chamado de agosto Brink 2, 2007 discurso para uma LCWR reunir "uma séria fonte de escândalo ... incompatível com a vida religiosa."

Brink discurso enfureceu Levada vez que forneceu uma imagem após a outra em um carrossel verbal da igreja de hoje tão profundamente polarizada e apoio de iniciativas progressistas que estavam ameaçando hierarcas como Levada e Direito. Ela ofereceu fortes críticas de líderes da igreja que, muitas vezes reciclados pedófilos de uma paróquia para outra. Sem mencionar os bispos pelo nome, Brink enfrenta uma igreja de luta interior. E então, falando diretamente para as madres superioras grisalhos, muitos desapontados por uma estrada do Vaticano II à traição últimos dias pelo Vaticano, ela diz-lhes para pensar em como "tornar-se embaixadores de Cristo, dando início a reconciliação."

"Reconciliação primeiro com a nossa igreja hierárquica a partir do qual temos experimentado abuso, negligência opressão e dominação. Se há de haver um futuro para as mulheres religiosas que confirma a nossa dignidade ... é preciso primeiro se reconciliar com a Igreja institucional ", disse ela.

"Isto não é sobre fé - é sobre política", diz a irmã Simone Cambell da Rede, a Washington, DC agência de ação social também destacou na avaliação da Levada. "Todo o nosso trabalho como irmãs católicas está envolvida com o mundo e que é diferente de viver na Cidade do Vaticano, onde é o seu único mundo. "As regras fazem um muro de proteção. Irmãs mais católicos ver noivado como forma de viver o evangelho. "

RCRI, o grupo liderado por Ward Pai, ajudou a autonomia de rede seguro para os bens que possui, diz Campbell.

Rede e da Associação Católica de Saúde suportada 'Obamacare' como ajudar os pobres mais seguro, os bispos atacaram a legislação de favorecer o aborto e forçando a cobertura de contracepção. Campbell, que se tornou uma sensação de noite, depois de falar na Convenção Democrata, diz Rede trabalhou na obscuridade por anos até que o debate sobre a saúde levantou a ira dos bispos.

"O que vimos com Freiras em ônibus é uma fome enorme para uma realidade espiritual mais profunda que faz como Jesus não, andar com pessoas que estão sofrendo", diz Campbell.

Durante as duas últimas décadas, como os bispos se afundou em um atoleiro de casos de abuso do clero, as freiras mantidos e talvez até mesmo intensificou seu foco em uma missão de justiça social em todo o mundo.

Irmãs como Pat Farrell voltou de El Salvador para ajudar os imigrantes no Centro-Oeste, e como um terapeuta com pessoas que tinham sido torturados antes de fugir América Central . Em Cleveland, Chris Schenk trabalhou com paroquianos que inverteu as ordens de um bispo de encerramento, pelas suas paróquias com apelos ao Vaticano. E as irmãs sabedoria santa deixou a igreja por ficar put, seguindo uma idéia mais radical, igualitária da vida espiritual. Inúmeras outras mulheres do mainstream liberal da irmã iam para o seu trabalho, seguindo a visão do Concílio Vaticano II, que mudou suas vidas, e viver uma resistência à contenção por parte da hierarquia que buscava reverter as reformas desencadeadas pelos Vaticano II.

"Os bispos sentados em os EUA têm, em média, apenas cinco anos de experiência pastoral", diz Simone Campbell. "Eles não sabem o que é entrar na vida das pessoas em situações de partir o coração. E quando seu coração não foi quebrado, você pode ser muito rígida em pensar as regras não podem ser quebradas. "

GlobalPost Vaticano correspondente Jason Berry, é autor de "Dai a Roma: A Vida Secreta do Dinheiro na Igreja Católica", que recebeu Investigative Reporters and Editors 2011 Book Award. Este relatório especial é apoiado em parte por uma doação de Cavaleiro de Reportagem sobre Religião e Vida Pública americano, patrocinado pelo Programa Cavaleiro na USC Annenberg School for Communication & Journalism, o Centro Pulitzer por Crisis Reporting, e do Fundo para Jornalismo Investigativo.


FONTE:
http://www.globalpost.com/dispatch/news/regions/americas/united-states/130228/vatican-new-inquisition-reveals-fracture

http://www.globalpost.com/dispatch/news/regions/americas/united-states/130228/vatican-new-inquisition-reveals-fracture

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EUGENIA SIONISTA: Estudo Aumenta ligação entre vacina da gripe e Transtorno do Sono

AFP

28 de fevereiro de 2013

Um estudo realizado na Inglaterra fortaleceu evidência da Escandinávia que uma vacina usada para prevenir a gripe pandêmica impulsionou o risco de distúrbio do sono entre os adolescentes e crianças, disseram médicos na terça-feira.

Usando a vacina Pandemrix aumentou o risco de narcolepsia entre as pessoas com idades entre quatro e 18 por um fator de 14 em comparação com aqueles que não conseguiu o jab, disseram.
O risco em termos absolutos foi entre um em cada 52 mil pessoas e uma em 57 mil, mas esse número pode ser uma estimativa mais, de acordo com o estudo publicado pelo British Medical Journal (BMJ).
Este artigo foi publicado: quarta-feira, 27 de fevereiro, 2013 às 09:15
FONTE:
http://www.infowars.com/study-boosts-link-between-flu-vaccine-sleep-disorder/


Estudo reforça ligação entre vacina da gripe, distúrbio do sono

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Um estudo realizado na Inglaterrafortaleceu evidência da Escandinávia que uma vacina usada para prevenir a gripe pandêmica impulsionou o risco de distúrbio do sono entre os adolescentes e crianças, disseram médicos na terça-feira.
Usando a vacina Pandemrix aumentou o risco de narcolepsia entre as pessoas com idades entre quatro e 18 por um fator de 14 em comparação com aqueles que não conseguiu o jab, disseram.
O risco em termos absolutos foi entre um em cada 52 mil pessoas e uma em 57 mil, mas esse número pode ser uma estimativa mais, de acordo com o estudo publicado pelo British Medical Journal (BMJ).
A narcolepsia é uma doença crônica do sistema nervoso que causa sonolência excessiva, muitas vezes levando as pessoas a adormecer incontrolavelmente.
Ele normalmente ocorre entre 25-50 de cada 100.000 pessoas, embora os números são vagos, segundo o estudo.
Pandemrix foi a vacina principal usado para combater o surto de H1N1 2009-2010 "suína" gripe, uma pandemia tão temida envolvendo um novo vírus da gripe tensão.
O erro acabou por ser tão perigoso como normal gripe "sazonal", uma descoberta que levou alguns acusações de que cães de guarda de saúde tinham sobre-reagir.
Em setembro passado, o Europeu Centro de Prevenção e Controlo das Doenças (ECDC) disse que, com base em evidências a partir de centros de sono na Finlândia e na Suécia, a vacinação para H1N1 entre os adolescentes e as crianças levaram a um risco de narcolepsia de uma em 20 mil.
A nova pesquisa realizada na Inglaterra sugere que os dados dos dois países escandinavos não eram um resultado anormal, segundo o estudo.
Pandemrix usa um adjuvante, ou booster, chamado AS03, que tem como objetivo fortalecer a resposta imunológica ao vírus H1N1.
Como H1N1 em grande parte o seu curso, ainda precisa do adjuvante AS03 para combater esta estirpe "parece improvável", disse o novo estudo. Uma vacina alternativa, Celvepan, existe.
Mas as descobertas levantam questões sobre se AS03 vacinas devem ser usadas contra outras cepas de gripe, como H5 e H9 tipos, acrescentou.
Instado a comentar o estudo, John McCauley no Nacional da Grã-Bretanha Instituto de Pesquisa Médica, disse o risco aumentado em narcolepsia "é, possivelmente, um one-off" como vacinas hoje tinha uma fórmula diferente de Pandemrix.
Mesmo assim, "a vigilância deve ser continuado", disse ele.
A pesquisa não comparou o risco de narcolepsia com o risco de contrair o H1N1 se não vacinados.
Mais de um quinto da população mundial estava infectada com o vírus H1N1 da pandemia de 2009-2010, de acordo com estimativas publicadas no mês passado.
Crianças de cinco a 19 apresentaram as maiores taxas de infecção, o que representa 47 por cento do total. As pessoas idosas com 65 anos ou mais representavam 11 por cento.
Até o momento a pandemia era oficialmente em agosto de 2010, países notificaram Mundial da ONU de Saúde (OMS) de menos de um milhão de infecções e cerca de 18.500 mortes, mas esse sempre foi conhecido por ser uma fração do preço.
ri / mlr
http://www.globalpost.com/dispatch/news/afp/130226/study-boosts-link-between-flu-vaccine-sleep-disorder
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